Этнографическое оборзение
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
corneliu's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Monday, July 6th, 2009 | | 6:38 pm |
И у всех одна статья. Каждый здесь фальсификатор.
По сети прошла информация, что т-щ Тишков, который Валерий Александрович, академик, стал первым, кто по официальным каналам (по линии институтов РАН) затребовал информацию о том, кто как фальсифицирует в ущерб интересам. Я несколько удивился - я когда-то знал другого Тишкова - но не сильно: лично знакомы мы были совсем шапочно, за последние десять лет многие изменились, ну и т.п. А вот израильский коллега, который общается с академиком сейчас, и оттого удивлся еще больше, не поленился и уточнил у Валерия Александровича, что за фигня. Академик поспешил разъяснить, что широко разошедшаяся информация есть результат недоразумения, и что он лично совсем не за преследование фальсификаторов в ущерб интересам, а вовсе даже что и против. Подробнее см. в ЖЖ израильского коллеги. Пишу здесь об этом, бо информация о Тишкове как о первом кандидате на роль Великого Инквизитора разошлась весьма широко. | | Sunday, July 5th, 2009 | | 1:00 pm |
| | Saturday, July 4th, 2009 | | 2:30 am |
Про Марганец без паники
Я замотан совершенно другими делами, но насколько я краем глаза отслеживаю СМИ, форумы и блоги, события в Марганце стремительно "кондопогизируются". По этому поводу имею кое-что сказать. ( Read more... )В сухом остатке: 1) Драка произошла не на почве ксенофобии и/или межэтнической предубежденности (казенно-ментовским языком выражаясь, "конфликт изначально не носил характера межнационального"): среди "армян" был как минимум один этнический русский, среди "славян" - этнический армянин. Вообще, драка произошла между гражданами Украины, страны, в паспорте которой нет графы "национальность", так что вообще пох, кто там был "по национальности". 2) "Погрома" не было: были попытки таковой организовать, пресеченные милицией (не идеально, но все же неплохо), и был (и есть) сильный страх этнически армянского населения города. 3) Уровень ксенофобии по отношению к армянам в Марганце очень, очень велик. На мой взгляд, опасность инцидентов в городе еще велика. 4) А еще опаснее - "кондопогизация" (или, скажем так - символизация) инцидента стараниями не столько даже тягныбоков и дунаевых, сколько простых журналистов и интернет-пользователей. | | Friday, June 19th, 2009 | | 10:41 pm |
много хлеба с маслом, домик в горах и никаких бомбежек
Купил тут Прицака ("Кем и когда было написано слово о полку Игореве"), сборник "Жизнь и творчество Агатангела Крымского" (он был гомосексуалист, но там об этом не сказано), и Дашкевича ("Армениа енд Юкрейн", в подарок, бо я по-французки не читаю, а там в основном по-французски). Дык. Омельян Прицак во вступлении к "Кем и когда" рассказывает, стало быть, в такой полумемуарной, очень беллитризированной, манере, об истории своих штудий "Слова". И речь идет совсем не об историчесокм контексте, но выходит у него, между делом, примерно следующее: ...был у меня в гимназии учитель... открывал ученикам мир немецкого языка и литературы... благодаря его урокам, оказавшись потом в Германии, я с первого дня мог слушать лекции и участвовать в семинарах наравне с другими... пришли немцы - расстреляли его одним из первых, потому что был он еврей... ...я делал выписки, в частности, составил для себя грамматику персидского языка... к сожалению, эти записи, как и вся моя библиотека, пропали, когда большевики выгнали мою матушку из нашего дома... ...он [ вышеупоминавшийся Крымский] был моим руководителем в Киеве - к сожалению, его вскоре репрессировали... ...в Берлине я имел счастье учиться у немецкого профессора такого-то, правда, его библиотека была уничтожена во время бомбежек, и ему пришлось уехать в Какойтонемецкозадрищенск, ну, я тоже уехал, и после войны защитил там диссертацию... Я читал, и вспоминал замечательный, безумно смешной исторический анекдот о том, как Фасмер писал свой этимологический словарь, а к нему домой приходили последовательно все те, кто имел обыкновение вторгаться в жизнь людей в первой половине ХХ в. на этой части земного шара, и всякий раз вся картотека и все наработки великого специалиста по этимологии русского языка немецкого происхождения погибали. Фасмер каждый раз начинал с начала. Если бы все бы ученые Центральной и Восточной Европы имели много хлеба с маслом, домик в горах в сосновом лесу и никаких бомбежек, история науки сложилась бы совсем по-другому. | | Monday, June 15th, 2009 | | 2:34 am |
...и про Россию
по итогам беседы в ЖЖ с одной доброй знакомой из Одного Южнороссийского Города, кандидатом наук среди прочего, и мамой замечательного пацанчика, о "вайнахах" и "дагах", сформулировал - выношу из комментов: осознал - снова - что нихуя не понимаю в России 2000-х. Я бля слишком давно не живу на родине. В России 90-х что-то понимаю, но в России 90-х никаких пафосных футболочек "Дагестан" не было и были они невозможны - никакой общей дагестанской идентичности не было; были лакцы, аварцы и тепе, очень четко осознавали себя таковыми, и были они часто в контрах друг с другом. никакое "КАВКАЗ! кто не с нами - тот под нами!" в 90-е было невозможно - осетин перегрыз бы глотку ингушу, и далее по списку. россия бля таки родила новую историческую общность. навязанная идентичность, в чистом виде. не говорите, что Эмиль Абрамович не предупреждал. | | Thursday, June 4th, 2009 | | 4:52 pm |
| | Sunday, May 31st, 2009 | | 5:54 am |
историкам и сочувствующим
Прочитал у Ярослава Грицака (его "Життя, смерть та інші неприємності" - для меня просто идеальное easy reading just for pleasure) интересное про "сарматский миф" польской шляхты. "Новейшие исследования показывают, что этот сарматский миф имеет мало общего с аутентичным способм мышления историяеской шляхты. Скорее речь идет о том, что называют "изобретенной традицией" - этот миф выдумали только в конце 18 ст., уже после распада речи Посполитой, к тому ж, не шляхтичи, а их антагонисты - как укор шляхтичам за то, что они своей политикой погубили истрическую Польшу" (Грицака даю дословно, но в собственном переводе, "кострубатом" от недосыпу). Грицак категоричен относительно "ошибочных взглядов, которые сложились вокруг шляхты в 19 в. (про ее будто бы идеологию "шляхетской нации" и "сарматского происхождения"), и которые некритично повторяют польские и украинские историки". Он сылается при этом на неопубликованную диссертацию 2000 г. некоего David Althoen (опубликован только ее фрагмент в Zeitschrift fur Ostmitteleeuropa-Forsung, 52, 2003). Кто-нибудь что-нибудь знает об этом? Тема меня интересует очень, по ряду причин, очевидных знающим круг моих интересов. | | Thursday, May 28th, 2009 | | 10:31 am |
Раз пошла такая пьянка
"Любителям этого дела", как выражается один жж-юзер. В смысле, продолжаем разговор. Вообще, стандартная дневниковая запись редактора нашего "Оборзения" могла бы выглядеть так: "Общался сегодня с государством. Много ругался". Например, в ходе краткосрочного пребывания в Украине между Южным Кавказом и Латвией сходил вот в Верховную раду, на слушания по поводу концепции (или стратегии, по версии большого этнографа Папиева) государственной этнополитики. Не ну бля пиздец. Или вот недавно оная же Верховная рада приняла недавно в первом чтении закон, о необходимости которого так долго говорили все, кому не лень. Заявляю вам официально: лучше б не принимала, ей-Богу. По этому поводу мне тоже уже приходилось публично ругаться в прессе. Воспроизвожу. ( Уголовный кодекс как орудие политической борьбы ) | | Wednesday, May 27th, 2009 | | 9:54 pm |
| | Wednesday, May 20th, 2009 | | 12:09 pm |
послевкусие
Читаю купленных в Ереване армянских книжек про армянскую историю. Она - история - весьма поучительна. Одна книжка, например, подробно рассказывает о том, как с начала 19 в. логика истории и политическое поведение лидеров шаг за шагом вели Армению к катастрофе (рядом еще стояла другая - в которой рассказывалось, что геноцид организовали масоны. но я ее не купил). Меня уже не удивляет, но лишний раз не грех осознать: то, что для (интеллигентного - т.е., такого, который отличает армян от прочих кавказцев) русского человека является (почти) аксиомой - русские и Россия всегда помогали и спасали армян и Армению, и они должны быть русским благодарны - не является такой для самих армян. Ну вот не испытывают они как-то благодарности, в массе своей, Русскому Человеку. То, что Армения сейчас куплена и контролируется Россией - для них факт скорее не то, что бы печальный, но как бы безрадостно-вынужденный. "А что нам еще остается". В сфере исторической армяне вовсе не то, что не благодарны России, но обижены на нее. И почитав ихних книжек осознаю, что они имеют на то основания. Печальна судьба народов, оказавшихся на пограничье огромных империй. Другое дело, что осознавать степень собственной исторической ответственности и делать выводы они тоже как-то не готовы. Даже интеллигенция. И - что б вы не подумали, что я что-то особенно против армян имею. Наоборот. 15 лет тому назад пятнадцатилетнему мне горизонты культурной антропологии в собственном смысле этого термина терпеливо открывал один великий тбилисский армянин. И тем не менее. | | Monday, May 18th, 2009 | | 1:04 am |
| | Friday, May 8th, 2009 | | 11:14 am |
Праздничное
Разговаривал с шестилетней дочкой о "майских праздниках", еще в апреле. "У нас", говорит, "дверь в школе покрасили, наверное, к майским праздникам". Я у нее спросил, что за праздники такие. На первомае она засыпалась совсем (я объяснил), дальше же чеканно отбарабанила, что "9 мая - день Победы!". Они там в школе песенки всякие учат, про танкистов и тепе. В постсоветской украинской садиково-школьной образовательной системе царит просто волшебное говногармоничное сочетание пасхи и первомая, вербного воскресенья и дня космонавтики, урока Голодомора и "дня победы". Рассказал дочке, что най мой взгляд стоит праздновать 8го мая, и день окончания войны, а советский праздник "день победы" - штука странная, хотя бы потому, что вторая мировая война началась с нападения Германии и Советского Союза на Польшу. Несколькими днями позже дочка, будучи в гостях у бабуши и прабабушки, - деликатная девочка! - у меня предварительно громким шепотом спрашивает: "- Папа, а можно я скажу, что 9 мая - глупый праздник?". Я поперхнулся чайком и сказал "Нет, солнышко, лучше не надо. Если хочешь что-то сказать бабушкам по этому поводу - скажи просто, что тебе кажется, что праздновать лучше 8го мая..." С прздником, в общем. PS. ИншаАлла, лечу в Армению и Грузию. UPD-I: Achtung! похоже, срач в комментах начинается. А я ж собссно не про советский союз, а про детское сознание, систему школьного воспитания и ну с праздником поздравил комрадов. от чистого сердца кстате. к красному флагу над рейхстагом у меня о-ох какое неоднозначное отношение, но я 8 мая все ж считаю праздником.</b> UPD-II: ...и дальнейший срач в ближайшие дни уже без меня, бо с Божьей помощью собственно уже и улетаю. ко всем желающим, однако, просьба чувствовать себя свободно и ни в чем себе не отказывать, если есть время и вдохновение.</b> | | Monday, May 4th, 2009 | | 11:07 am |
возрастные кризисы
Достигнув тридцатилетнего возраста, мы начинаем испытывать какое-то беспокойное оживление. Почти каждый из нас хочет внести некоторые изменения в свою жизнь. (c) Не, никакого беспокойства и оживления. Просто, спокойно, методично и уверенно, хочу внести некоторые изменения. Хотя 30 мне еще не исполнилось. | | Tuesday, April 28th, 2009 | | 11:54 am |
ЕВПОЧЯ
"Будет создана независимая неправительственная комиссия, которая будет контролировать каждое расследование правоохранительными органами, реагирование правоохранительных органов на каждое проявление ксенофобии в нашем государстве… Самое важное, что появляется независимый орган сотрудничества и контроля" (c) Валентин Наливайченко, председатель СБУ. | | Sunday, April 12th, 2009 | | 12:35 am |
| | Saturday, April 11th, 2009 | | 1:12 pm |
Равнодушие убивает. Буквально.
К подзамочному посту одного доброго знакомого, который - в отличие от других прохожих и очевидцев - вмешался в одну неприятную ситуацию, и тем самым спас человеку если не жизнь, то здоровье. Классика - группа наци напала на парнишку-китайца, студента. В Киеве у меня такого не бывало. В Москве - бывало. Возможно, я уже писал как-то об этом, но я сейчас не в смысле "персонал хероик стори", я о другом. Личный опыт показывает то же, что и в описанном случае. Я имею в виду два момента. Первое - абсолютное невмешательство прохожих. Второе (связано с первым) - нападающие совсем не рассчитывают на драку, даже при абсолютном численном превосходстве - только на жестокое избиение, при вмешательстве со стороны моментально сваливают. Один раз, было дело, влетел в стаю из 8-10 подростков, увлеченно, похоже, рассчитывая забить насмерть, метелевших врага расы ногами - и буквально одного кого-то успел отшвырнуть с ноги и еще кому-то приложился с руки в щщи, как вся стая дружно сорвалась с места и сбежала. Вокруг были люди, да. Автобусная остановка, ларек, кто-то что-то покупал. Но пока все не кончилось, никто не подошел. Потом уже, когда подъехали менты, все наперебой им кричали "я-все-видел-сейчас-расскажу", в том числе - ткнув в меня пальцем со словами "этот бритый тоже бил". Ну, борцы за чистоту расы не удивляют. Но прохожие... Мне иногда дурно становится, когда думаю, сколько жизней было бы спасено, и сколько людей сохранили бы здоровье, если бы люди хоть сколько-нибудь были готовы вмешиваться. Я далеко не уличный антифа, я типа кабинетная крыса, но у меня сомнения "что делать" в таких случаях просто не возникало. Даже подумать не успевал. Один раз в метро было - побежал за борцами за чистоту расы, рванувшими в вагон, увидев там пару немолодых китайев-или-типа-того. Не упел влететь внутрь, только хлопнул рукой по закрывшимся дверям, поезд поехал, а через окно я успел увидеть, как жертв валят с ноги, а пассажиры срываются с мест и отходят в другой конец вагона. Отвратительно:( Конечно, нельзя требовать от всех всегда и за всех быть готовыми вписаться. Но часто никакого геройства не нужно. Просматривал тут запись камеры наблюдения одного недавнего случая - чуваки напали на сзади, начав с бутылки по затылку, потом, после неуклюжей возни, завалив и добивая ногами. Та же хуйня - полторы минуты борьбы за чистоту расы (из них, слава Богу, почти минута - активного сопротивления, пока жертву все-таки совместными усилиями не завалили) закончились, как только кто-то гаркнул на наци из окна... И, с другой стороны - сколько ж жизней было спасено благодаря тому, что иногда люди все-таки вмешиваются... Да, риск есть. Но из всех нападений за десяток лет, описания которых я в курсе, буквально несколько раз было, когда доставалось вмешавшимся прохожим. Случаев, когда минимально обозначенное вмешательство прекращало избиение - гораздо больше. Я про хейт краймз пишу потому, что про это я знаю и могу что-то утверждать, основываясь на фактах - помимо собственного и знакомых нерепрезентативного опыта, я знаю информацию о сотнях случаев. Осторожно предположу, что те же закономерности и у других подобных ситуациях. Люди, правда, не проходите мимо. Извините за морализаторство. | | Wednesday, April 8th, 2009 | | 2:06 pm |
потомки римлян
я в Кишинёве в последний раз в августе прошлом был. лекции ездил читать. посетил там исторический музей. капитальное такое здание, в запущенном состоянии только. перед зданием постамент. пустой. буклетик там взял, на обложке буклетика фотография фасада музея, на постаменте перед фасадом - скромненько так копия капитолийской волчицы. вышел, посмотрел еще раз. к пустому постаменту листочек А4, надпись - "памятник на реконструкции". | | Monday, April 6th, 2009 | | 1:42 pm |
Охохонюшки
" Вот караимы, например, пишут из Симферополя, мол, Анатолий Николаевич, у нас беда: приехали какие-то копатели, ведут раскопки на наших кладбищах, считают, что мы иудеи, а поэтому ведут себя как хозяева. Но мы не иудеи. Если мы Ветхий Завет признаем, то это не значит, что мы иудеи. Христиане его также приняли, но их же оттого не причисляют к иудеям. Но беда в том, что и чиновники наши говорят, что караимы – это секта иудейская и т.д. Пришлось помогать, мы обратились к нашим коллегам в Институт философии и Институт истории. Все направили свои заключения в Крым, правительству АРК. В конечном итоге все нормализовалось: убрали этих гробокопателей, восстановилась справедливость..." (с) руководитель Отделения религиоведения Института философии имени Г.С. Сковороды НАН Украины, руководитель Ассоциации религиоведов Украины, и прочая, и прочая, д.ф.н., проф. Анатолий Колодный | | Friday, April 3rd, 2009 | | 11:34 pm |
креатифф
Увидел сегодня на улицах города Киева огромные рекламные щиты с текстом: "Газета "Правда Украины". Мы пишем правду с 1938 года" ггг | | Thursday, April 2nd, 2009 | | 12:07 pm |
О росте антисемитизма в Украине-II, или "Волки! Волки!"
Ну сколько можно, дорогие коллеги, а? Кто-то что-то на заборе прочетал, и тут же " В Киеве появились виселицы для евреев". Посол Израиля в Украине что-то куда-то написала, никто не знает что, посольство все осторожно опровергает, но "Евреи Украины – в опасности!". Это же по всем СМИ проходит, по украинским, израильским, американским... Возможный рост антисемитизма в Украине связывают с экономическим кризисом. ОК, возможно кризис способен усилить существующие антисемитские настроения. Возможно. Но пока никаких данных для этого нет. Несмотря ни на какой кризис, в Украине продолжает наблюдаться наметившаяся в последние годы тенденция к уменьшению количества проявлений антисемитизма, которую я констатировал ранее на основе анализа мониторинга всех возможных проявлений антисемитизма, которые можно (в отличие от надписей на заборе) измерить в количественных показателях и, сравнив с показателями за предыдущие месяцы, кварталы и годы, получить динамику. За последние полгода (октябрь 2008 - март 2009), на протяжении которого кризис бушует в стране, не было зафиксировано ни одного случая антисемитского насилия. Можно считать это моим официальным заявлением. Что было за последние полгода? Было нерабочее взрывное устройство в Луцке. Случай исключительный, заслуживающий серьезного внимания - но, на мой взгляд, выбивающийся из контекста. Его надо рассматривать отдельно и в другом контексте, я по этому поводу некоторые мысли имею, которые пока не готов формулировать. Что еще было? Вот это (" В Умане милиционеры избили бреславских хасидов. Что это: частный случай, на почве пьянства, или первые признаки грядущего всплеска антисемитизма, вызванного обострением экономического кризиса на Украине…"). Знаете, как дело было? Паломники ехали в Умань на машине с британскими номерами. На трассе Киев - Одесса машина разогналась до 190 км/ч и дважды проигнорировала требования сотрудников ГАИ остановиться. В результате машина была перехвачена группой захвата. Менты сначала вытащили из машины и сильно побили человека, сидевшего на переднем сидении слева, потом, разобравшись, что машина английская, и руль у нее справа, того, кто сидел за рулем, тоже вытащили и побили. Побили серьезно, это явно было неоправданно. Но считать это проявлением антисемитизма я отказываюсь, да никто всерьез так и не считает. Все. Больше за полгода не было ничего серьезного. Сравнение с какими-нибудь европейскими странами нужно? Ну, какая опасность, какие виселицы? Давайте трезво смотреть на вещи... Я не хочу никого успокаивать, и сам ранее говорил, что в случае усиления кризиса обострения антисемитизма возможно. Это нормально, так бывало везде и всегда. Но стоит ли без перерыва кричать "волки, волки!", пока оные не появились на горизонте? (кросс-пост в сообщество Украина - Израиль). |
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
corneliu's journal