?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

TrojanХотя этот персонаж нашей галереи не был избран депутатом, дорогая редакция сочла возможным поместить его портрет рядом с предыдущими героями.

Вадим Троян
31 октября 2014 г. заместитель командира батальона патрульной службы милиции особого назначения «Азов» Вадим Троян был назначен начальником Главного управления Министерства внутренних дел Украины в Киевской области.

Краткая биографическая справка

Родился 12 сентября 1979 г. Окончил Харьковский национальный университет внутренних дел, три года работал следователем в г.Лозовая Харьковской обл. После, согласно официальной биографии, занимался предпринимательской деятельностью в сфере телекоммуникаций. В 2010 – 2011 гг. работал директором ООО «Одесские цифровые коммуникации», входящим в группу компаний «Триолан», в 2012 г. возглавил ООО «Сити Инвестком», предоставляющее телекоммуникационные услуги в г.Бровары Киевской области.

«Одесские цифровые коммуникации» были основаны (самый большой взнос в уставной капитал) фирмой «Медиа кэпитал менеджмент», зарегистрированной по тому же адресу (и с тем же адресом электронной почты), по которому зарегистрирован харьковский телеканал АТВК.

С началом российской агрессии принял участие в создании батальона «Азов», был заместителем командира. На досрочных выборах в Верховную раду в 2014 г. сначала выдвигался кандидатом в депутаты от партии «Народный фронт» по одномандатному округу № 58 в Мариуполе Донецкой области, однако снял свою кандидатуру и попытался принять участие в выборах самовыдвижением по другому округу, № 51 в Горловке Донецкой области (выборы в округе, практически всю территорию которого контролируют российские оккупанты, не состоялись).

29 октября 2014 г. получил звание майора МВД, спустя два дня, 31 октября, – подполковника.

Политические взгляды

Во второй половине 2000-х гг. – один из ключевых активистов и членов руководства неонацистской организации «Патриот Украины».

18 октября 2008 г. участвовал в провокации, организованной лидером партии «Братство» Дмитрием Корчинским и лидером «Патриота Украины» Андреем Билецким – «альтернативным» маршем памяти УПА, закончившемся попыткой прорыва национал-радикалами милицейского кордона и дракой с сотрудниками правоохранительных органов. В.Троян был задержан, ему инкриминировалось хулиганство.

По свидетельству очевидцев, отчитывал бойцов «Азова» за беспорядок на базе словами: «Вы кто, белые люди или свиньи?»

Криминал

1 июня 2010 г. активисты «Патриота Украины» с применением насилия установили физический контроль над 48 торговыми киосками, ранее принадлежавшими ООО «Пресса-Харьков». Согласно заявлениям потерпевших, в ходе захватов частных предпринимателей руководил боевиками «Патриота Украины» Вадим Троян. В течение июня – июля 2010 г. контроль над киосками обеспечивали «мобильные группы», состоявшие из активистов организации, которые «в случае форсмажорных ситуаций» подкреплялись «ударной штурмовой группой».

Рейдерский захват, по предположениям прессы, был осуществлен по заказу Андрея Липчанского (юридического владельца «Триолана») через его бизнес-партнера Руслана Эглита (генерального директора «Триолана»), придерживающегося, по всей видимости, неонацистской идеологии – он поддерживал «Патриот Украины», имеет татуировку в виде свастики. А.Липчанский арендовал для тренировок активистов «Патриота Украины» спортзал, многие члены организации были трудоустроены в «Триолане».

Справка подготовлена Вячеславом Лихачевым. При использовании просьба ссылаться.

См. также:
Андрей Билецкий
Игорь Мосейчук
Дмитрий Линько

Продолжение следует
В связи с прохождением в Верховную Раду нескольких специфических персонажей, в последние дни дорогая редакция данного блога неоднократно получала просьбы рассказать о них что-нибудь поучительное. Дорогая редакция с удовольствием идет навстречу пожеланиям читателей. Ссылки на источники простоты ради опускаются.

SlovoАндрей Билецкий
Резюме. Самый радикальный из избранных депутатов, последовательный расист и неонацист.

Командир добровольческого полка МВД «Азов», подполковник милиции Андрей Билецкий избран в Верховную Раду по одномандатному мажоритарному избирательному округу № 217 в Киеве (Оболонский район), получив 33,80% голосов избирателей. Официально – самовыдвиженец. Де-факто поддержку кандидату в ходе избирательной кампании оказывал «Народный фронт».

Андрей Билецкий является лидером группировок неонацистского характера «Патриот Украины» и Социал-национальная ассамблея, открыто пропагандирует антилиберальные и расистские взгляды, ранее участвовал в криминальной деятельности и работал в рамках политтехнологических кампаний, и был, насколько представляется возможным утверждать, связан с одиозным мэром Харькова Г.Кернесом. Незадолго до выборов неоднократно утверждал, что взгляды не менял.

Краткая биографическая справка

Андрей Евгеньевич Билецкий родился в Харькове 5 августа 1979 г. В 2001 г. окончил Исторический факультет Харьковского национального университета им. В.Н.Каразина.

С конца 1990-х гг. принимает участие в деятельности националистических и национал-радикальных групп и партий. В начала 2000-х гг. возглавлял Харьковский отряд Тризуба им.С.Бандеры. В середине 2000-х гг. состоял в Украинской консервативной партией (УКП, «партия МАУП»), баллотировался в списке УКП на выборах в Верховную Раду в 2006 г. УКП, как и вся Межрегиональная академия управления персоналом, в тот период была широко известна в первую очередь своей активной антисемитской пропагандой. Тогда же МАУП была тесно связана с Московским Патриархатом, благословлявшим ее антисемитскую деятельность. На момент выборов Андрей Билецкий работал «заместителем директора по национально-патриотическому воспитанию» Харьковского института МАУП, что показывает неслучайность и системность его работы с самой активной в истории независимой Украины антисемитской политической силы.
Душераздирающие подробностиCollapse )
См. также:
Игорь Мосейчук
Дмитрий Линько
+ бонус! Вадим Троян
 
Как известно, временная администрация большой северной трубы будет проводить перепись населения в Крыму.  "Для гармонизации межэтнических отношений", как сказал замдиректора Института этнологии и антропологии Российской, не побоюсь этого слова, академии наук. Ну, судя по комментариям ведущих экспертов, результат переписи будет немного предсказуем. "Данные предыдущей переписи населения были искажены в пользу официальной политики Киева". Во-первых, "искажению в пользу украинского подверглись данные о родном языке и языке общения". Во-вторых, "многие люди, которые называли себя украинцами, станут – русскими". Ну, и в-третьих, это "позволит прекратить попытки завышения реальной численности крымских татар".  В общем, порядок в нашем мире будет правильней и проще.

Вспомнил тут, по этому поводу.

Этот журнал же не просто так называется "Этнографическим оборзением". Был когда-то Корнелий юн, свеж и полон вдохновения, и хотелось ему писать диссертацию. Про опыт на истфаке МГУ я как-нить отдельно расскажу, а вот после оного (неудачного) направил свои стопы я в Институт имени Николая нашего Николаевича Миклухи-Маклая.

Этнография всегда была мне близка и интересна. В универе это просто был любимый предмет -- мне повезло, у меня был великолепный преподаватель предмета, названного, как он настоял, "культурной антропологией" (это в девяносто четвертом-то году!), С.А. Предыдущий предмет, историческую библиографию, мы с товарищами постоянно прогуливали в ближайшей рюмочной, а на лекцию С.А. приходили и внимали с восторгом, я не преувеличиваю.

Собссно, мой руководитель по диплому, В.А., работал (и работает, дай Бог ему здоровья) в И-те этнологии, и я б сразу после универа к нему пошел, но он тогда уехал на несколько лет куда-то за бугор... С Тишковым я был тогда знаком, вместе консультировали одну говнодокументалку.

Институт этнологии производил тогда впечатление живого и современного -- адаптация новых подходов из западной науки, активный пересмотр старых советских клише, все такое. Книжки они хорошие издавали. Гранты там были,  жизнь бурлила. Постсоветская реальность давала массу материала для актуальной, прикладной и неотложной этнографии (или как там эта их книжная серия называлась). Тишков был бывшим министром, со связями в истеблишменте... Здание президиума РАН, "золотые мозги", опять же. В общем, уже чуть потрепанного жизнью, но еще наивного и искреннего Корнелия заведение манило и влекло.

Поступил я туда в аспирантуру. Принес публикаций, реферат какой-то сделал, потом так честно и говорю: мол, мне то интересно, се интересно, и вот это тоже, чем заниматься хочу -- не знаю, дайте мне хорошего научного руководителя, который меня уму-разуму научит.

Ну, и выбрал меня один товарищ, встретились мы с ним.

Он мне после комплиментов ("я Вас почитал, навел справки, Вы серьезный молодой исследователь, не то, что дети после университета приходят, с Вами можно работать" и т.п.) и говорит:

Есть у меня тема для Вас. очень перспективная. Беспроигрышная, отличная, ну там грант РГНФ будет, можно будет заниматься, перед Вами научная карьера открывается, и не только научная, горизонты невъебенные... Буду с Вами откровенен [он вообще давил на "откровенность", мне показалось даже что-то подозрительное, ну, в хорошем смысле этого слова, ну там "мы с вами сработаемся" с характерными интонациями, пардон май хейт спич], мне из Администрации президента заказали... В
общем, грит, нужно научное обоснование необходимости сокращения количества национальных административно-территориальных округов. Вы за все сразу не хватайтесь, теорий разводить не надо, нужно на практическом материале показать, что пора все эти национальные округа упразднять. Начните с чего-то одного, возьмите Коми-Пермяцкий автономный округ, например, ну и докажите его ненужность. На кандидатскую хватит.

Квакнул я от неожиданности, крякнул, икнул
. Спасибо, говорю, партии за высокое доверие.

И вышел из И-та этнологии, и больше туда не возвращался.

Это было осенью 2001-го, а летом 2002-го я в Киев уехал.


Коми-Пермяцкий автономный округ, первым в процессе укрупнения российских регионов и реформы административно-территориального устройства РФ, если мне память не изменяет, в 2005-м году и упразднили нахуй, или в 2006-м, лень уточнять.

Ну, академической карьеры я так и не сделал, и диссертации никакой нахуй не написал.
В связи с распространившимися в последнее время спекуляциями на тему антисемитизма и ксенофобии, Группа мониторинга прав национальных меньшинств, отслеживающая ситуацию с ксенофобией в Украине, провела сравнительный анализ количества преступлений на почве расовой, национальной и религиозной ненависти в этой стране и в России. Как известно, руководство Российской Федерации и лояльные Кремлю общественные организации, в том числе международные, в последние месяцы в рамках пропагандистской кампании по обоснованию вооруженного вторжения и аннексии территории суверенного соседнего государства злоупотребляют спекуляциями на тему уровня ксенофобии и антисемитизма в Украине.

Согласно докладу Группы мониторинга прав национальных меньшинств, в течение прошлого, 2013 г. в результате нападений на почве расовой и национальной ненависти в Украине пострадал 21 человек. В России, по данным профильного Информационно-аналитического центра «Сова», за прошлый год в результате нападений на почве ненависти пострадали 199 человек, из них 21 были убиты. Приблизительно такие же данные у Московского бюро по правам человека (МБПЧ): эта организация насчитала 205 пострадавших в результате расистских нападений, 25 из них погибли.
По данным Группы мониторинга прав национальных меньшинств, в 2013 г. в Украине имели место 20 актов ксенофобского вандализма. Согласно информации Центра «Сова», в России за прошлый год произошло 70 актов ксенофобского вандализма.

Читать дальше

Tags:

...«Правые» и «левые», молодые и пожилые, «схидняки» и «западенцы». Никто из них не держал оружие в руках. Все они были убиты профессиональными выстрелами снайперов, отлично видевших, в кого они стреляют.
Циничная, уже на самом деле проигравшая войну с собственным народом, власть убила этих людей, бессмысленно и беспощадно. Этническое происхождение и религиозная принадлежность погибших, конечно, на самом деле неважны. Как неважен их возраст, пол, политические взгляды, неважно все, кроме того, что они – украинцы, и герои, погибшие за Украину в борьбе со злом и несправедливостью. Но штатные пропагандисты Кремля, а также потребители информационной пропаганды, слишком укорененные в стереотипы, чтобы открыть глаза и увидеть реальность, до сих продолжают повторять ритуальные завывания об «антисемитизме захвативших власть бандеровцов, потомков тех, кто убивал евреев в Бабьем Яру». Пожалуйста, ткните их носом в этот текст.

Читать полностью

На фото: После молитвы раввина бойцы «Правого сектора» и сотрудники милиции отдают салют на похорнах Александра Щербанюка в Черновцах.
Это так прекрасно, что я даже не сразу поверил. Просто праздник какой-то.

Сумасшедшего провокатора из Харькова, выступающего с дикими текстами под псевдонимом Меир Ландау от имени состоящей из него самого Еврейской боевой организации, на самом деле зовут Николай Целицкий. Утверждает про себя, что уроженец Мариуполя, 1976 г.р., окончил Харьковскую государственную академию культуры, имеет также заочное юридическое образование. Не знаю, какое он на самом деле имеет отношение к еврейству, а вот к пророссийскому казачеству -- прямое, по крайней мере, утверждает, что был членом Приднестровской казачьей гвардии в 1992-93 гг (в возрасте 16 лет?), с 1993 (с 17 лет?) по 2003 г. работал в Отделе планирования, сводной отчетности и аналитики Союза казаков России, состоял в Харьковском землячестве казаков России (в 2003 - 2012 г.) С 2009 г. -- генеральный директор Международного благотворительного фонда имени генерала А.П.Кутепова (Харьков). Вот он, кросавчег:

Zelinsky4

Такая вот еврейская боевая организация, блядь.

Пруф.

Tags:

До июньской резни местная пресса в целом не уделяла внимания проблеме т.н. межнациональных отношений. После, безусловно, начала. После "победы" [алайских] кыргызов в "войне" [так это называется, шо б вы знали], с вытеснением узбекского языка и дискурса в целом не просто в маргиналии -- в кабинеты следователей и пыточные камеры, монополия на историю и предысторию конфликта стала полной. Оставшаяся [а также специально для этого созданная] киргизская пресса стала захлебываться от ненависти к "сартам", наполнилась описаниями того, как "сепаратисты" и "исламисты" готовились вырезать всех кыргызов, как на протяжении всей истории узбеки притесняли киргизов, и т.п.

Классический, между прочем, случай. Чувство вины -- оно блядь суко жосткое. Однако, человек так устроен, что наша психика дает нам немало путей для выживания.  

После того, как одна половина населения вполне цивилизованного, большого советского города (при критически важной поддержке совсем диких жителей окрестных сел) убивала, калечила, насиловала, грабила и жгла другую, первой необходимо убедить себя в собственной правоте. Не просто объяснить себе, что это был единственный путь, но "накрутить" себя еще больше, убедить себя в том, что мало убивали, калечили и далее по тексту. Каждому ж, блядь, надо как-то иметь дело с самим собой. И каждому надо жить в мире с самим собой. Даже если для этого необходимо быть уверенным, что только запах паленого человеческого тела спасет душу.

Никакое "примирение", даже формальное, поверхностное, "во имя стабильности", "чтобы не было войны", в этой ситуации невозможно. "Сарттарга олум!!!" ["смерть сартам/ узбекам!"] на всех заборах.

Одно из самых, пожалуй, мощных впечатлений, подлежащих осмыслению для понимания человеческой природы -- поведение постфактум тех, кого в другой ситуации принято называть праведниками. Узбеков прятали и спасали многие. Соседи -- соседей, коллеги -- коллег. Прятали от убийц и погромщиков, буквально, в шкафах, в подвалах, в туалете. Историй пробуждения человеческого в людях в тот момент, когда тотально доминирует испуганный зверь, опьяненный насилием, слава Богу, масса (загадочная человеческая душа -- одни и те же люди вели себя как садисты и палачи, и спасители и праведники, с разницей в 15 минут). Среди них есть малоправдоподобные -- но правдивые (например, про ребят, которые до "войны" вместе занимались на секции ушу, "а у нас там все серьезно, мы ж там клятву давали, на верность учителю и друг другу, обещали приходить на помощь..." -- и это спасло жизни нескольким домам махалли, небольшому тупику улицы; правда, в этом конкретном случае присутствовал фактор "постороннего": погром предотвратил сын уйгура и таджички, в силу происхождения стоявший как бы над линией фронта).

Дык, а после того, как все закончилось, многие "праведники" говорили: а зря мы вас спасали... [Речь идет о тех, кто действительно, бескорыстно и бесспорно спасал: во многих ситуациях не было особой разницы между "спасти" и "взять в заложники".] Или, стыдясь своего тотально и жостко общественно-осуждаемого (!) поступка, уезжают на заработки, возвращаясь через год, продают квартиру/ дом и переезжают в другой район -- потому что не могут жить с клеймом "предателей, продавшихся сартам".

Вообще, это проблема. Люди просто не могут жить рядом, смотреть друг другу в глаза. Но, наверное, как это страшно не прозвучит -- но ситуация, когда одна сторона задавлена нахуй, это единственно возможная ситуация _мира_ в подобном конфликте. А сейчас там, все-таки, мир.     



(Фото не мое; сейчас там нет зелени, хотя снег еще не падал, но руины домов стоят в таком же состоянии.)
Тремя предтечами турецкого национализма считаются Сулейман Паша, Ахмет Джевдет Паша и Ахмет Вефик Паша.

В 1758 году французский синолог Жозеф де Гиньи своим классическим трудом «История гуннов, монголов и татар» рассказал османам, от кого им следует вести свою родословную, и те, когда, конечно, научились читать по-французски (т.е., уже в XIX в.) немедленно начали гордиться «своим» великим (доисламским!) прошлым, что заложило весомый камень в фундамент дальнейшего строительства здания турецкого национального самосознания. Через сто лет Сулейман Паша в своей «Истории мира», впервые сообщившей самим туркам на турецком языке, что они являются потомками древних гуннов, опирался в основном на де Гиньи.

Была еще любопытная книга Мустафы Джелалетдина Паши «Древние и современные тюрки», изданная в Стамбуле на французском тремя годами ранее выхода в свет «Истории мира» Сулеймана Паши. Джелалатдин, урожденный Констатнтин Божецкий, был участником польского восстания 1848 г., бежавшим в Стамбул и принявшим ислам. В книге «Древние и современные тюрки» он утверждал, что европейские и тюркские народы – представители одной и той же расы «турано-арийцев». Юсуф Акчура, идеолог турецкого национализма в собственном смысле этого слова и пантюркизма конца XIX -- начала XX вв., ценил книгу очень высоко, несмотря на некоторые «довольно оригинальные, хотя и не совсем научные утверждения». Он писал, что «в этой книге впервые обращено внимание на многочисленность и мощь тюркской расы, ее роль в общечеловеческой истории, на богатство тюркского языка».

Первую систематически изложенную «Грамматику турецкого языка» (вкупе с краткими сведениями по турецкой истории и культуре) написал английский востоковед еврейского происхождения Артур Девидс в 1832 году. Его мать перевела эту книгу на французский и подарила султану Махмуду II. Как констатирует в своей монографии «Зарождение и история тюркизма» Р.Мухаметдинов (из которой я многое об обсуждаемом предмете почерпнул), книга оказала большое влияние на зарождающуюся турецкую интеллигенцию. Прошло чуть больше пятидесяти лет, и Ахмет Джевдет Паша напишет первую турецкую «Грамматику османского языка». Упоминавшийся выше его современник Сулейман Паша будет возражать против употребления в этом смысле слова «османский», настаивая на том, что язык именно «турецкий», а «османский» -– это смесь турецкого, арабского и персидского.

Наконец, примерно тогда же венгерский ориенталист еврейского происхождения Армин Вамбергер, издавший словарь чагатайского языка, своими авантюрными приключениями, описанными в «Путешествии во Средней Азии одного псевдодервиша», поспособствовал расширению знаний и представлений турецкого общества о тюркском мире. Опираясь на его работу, Ахмет Вефик Паша перевел с чагатайского «Родословное древо тюрок» и составил словарь османского языка, содержащий сравнения с другими тюркскими языками.

См. также про финский национализм и три его столпа

Памяти друга и учителя

Леонид Александрович считал меня своим учеником -- я так никогда не думал и даже посмеивался, но сегодня я впервые действительно осознал, с бесконечной благодарностью, скольким я ему обязан, и с горечью -- сколькому я у него не научился.

Впервые я увидел его в московской Кунцевской иешиве, зимой 1995/1996 года. Его харизма, внешность библейского патриарха и пропорции тела заставляли нас с товарищами довольно банально шутить, что в период Вавилонских академий он обязательно был бы экзилархом. Помню, в начале нашего общения у нас был конфликт -- впрочем, какой может быть "конфликт" между преподавателем и учеником? Мне казалось популистской его манера, а он меня -- совершенно оправданно -- считал безнадежным идиотом. Мы нелепо пикировались на занятиях.

Сблизились мы значительно позже, с моим переездом в Киев, и это был тот редкий случай, когда чем ближе узнаешь человека, тем больше он нравится. За манерами жизнелюбивого балагура, изысканного ценителя простых удовольствий, изображающего циничного мачо, скрывался необыкновенно тонко чувствующий, невероятно умный и экзистенциально пронзительный человек. Я благодарен судьбе за часы разговоров, проведенных в его кабинете, гостиничных номерах или в кабаках, за те литры водки, которые мы выпили, за километры, которые мы проехали вместе. Ему было жизненно важно общение, он был человеком устной культуры, лектором от Бога. Впрочем, любой талант -- это, все-таки, в первую очередь адская работа над собой. Он был профессионалом в той сфере, которой занимался. Ощущение легкости и изящества полета мыслей, захватывавшее на занятиях учеников, достигалось колоссальной подготовительной работой -- я видел, как усердно он всегда готовился к занятиям, и я мало знаю преподавателей, так ответственно относившихся к своей работе.

Он был невероятно _живой_, получал удовольствие от жизни и щедро дарил его окружающим. Он фонтанировал идеями, историями, притчами, цитатами и головокружительными интеллектуальными построениями.

Вечная память, Леонид Александрович! Ты будешь жить в сердцах всех, кто тебя любил -- и таких людей очень, очень много, и это, наверное, самый главный и самый важный итог, который только может быть у жизненного пути человека.

Благословен Судия праведный.

Твой недостойный ученик.

Tags:

Про искусство и говно

Есть (впрочем, это уже спорное утверждение) такое структурное подразделение в Национальном университете "Киево-Могилянская академия", Научно-исследовательский Центр визуальной культуры (ЦВК) называеццо. На мой субъективный взгляд, наукой в Центре не занимались (забегая вперед, вынужден признать, что в этой оценке я соглашусь с Ученым советом), аспиранты там выебывались, подражая тем, кто подражает французским интеллектуалам; впрочем, я так говорю, как будто в этом есть что-то плохое, аспирантам тоже нужны для этого дела специально отведенные места.

Как положено современным университетским интеллектуалам, группировавшиеся вокруг ЦВК молодые люди были левыми разной степени радикальности, и политический (и околополитический) активизм в деятельности ЦВК занимал важное место.

Минутка искусствоведенияCollapse )

Ну, а какую мораль можно извлечь изо всей этой, на мой взгляд, довольно показательной с разных точек зрения истории, уважаемый читатель пусть сам решает.

Profile

cat
corneliu
Corneliu (Корнелий)

Latest Month

September 2015
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner