?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

До июньской резни местная пресса в целом не уделяла внимания проблеме т.н. межнациональных отношений. После, безусловно, начала. После "победы" [алайских] кыргызов в "войне" [так это называется, шо б вы знали], с вытеснением узбекского языка и дискурса в целом не просто в маргиналии -- в кабинеты следователей и пыточные камеры, монополия на историю и предысторию конфликта стала полной. Оставшаяся [а также специально для этого созданная] киргизская пресса стала захлебываться от ненависти к "сартам", наполнилась описаниями того, как "сепаратисты" и "исламисты" готовились вырезать всех кыргызов, как на протяжении всей истории узбеки притесняли киргизов, и т.п.

Классический, между прочем, случай. Чувство вины -- оно блядь суко жосткое. Однако, человек так устроен, что наша психика дает нам немало путей для выживания.  

После того, как одна половина населения вполне цивилизованного, большого советского города (при критически важной поддержке совсем диких жителей окрестных сел) убивала, калечила, насиловала, грабила и жгла другую, первой необходимо убедить себя в собственной правоте. Не просто объяснить себе, что это был единственный путь, но "накрутить" себя еще больше, убедить себя в том, что мало убивали, калечили и далее по тексту. Каждому ж, блядь, надо как-то иметь дело с самим собой. И каждому надо жить в мире с самим собой. Даже если для этого необходимо быть уверенным, что только запах паленого человеческого тела спасет душу.

Никакое "примирение", даже формальное, поверхностное, "во имя стабильности", "чтобы не было войны", в этой ситуации невозможно. "Сарттарга олум!!!" ["смерть сартам/ узбекам!"] на всех заборах.

Одно из самых, пожалуй, мощных впечатлений, подлежащих осмыслению для понимания человеческой природы -- поведение постфактум тех, кого в другой ситуации принято называть праведниками. Узбеков прятали и спасали многие. Соседи -- соседей, коллеги -- коллег. Прятали от убийц и погромщиков, буквально, в шкафах, в подвалах, в туалете. Историй пробуждения человеческого в людях в тот момент, когда тотально доминирует испуганный зверь, опьяненный насилием, слава Богу, масса (загадочная человеческая душа -- одни и те же люди вели себя как садисты и палачи, и спасители и праведники, с разницей в 15 минут). Среди них есть малоправдоподобные -- но правдивые (например, про ребят, которые до "войны" вместе занимались на секции ушу, "а у нас там все серьезно, мы ж там клятву давали, на верность учителю и друг другу, обещали приходить на помощь..." -- и это спасло жизни нескольким домам махалли, небольшому тупику улицы; правда, в этом конкретном случае присутствовал фактор "постороннего": погром предотвратил сын уйгура и таджички, в силу происхождения стоявший как бы над линией фронта).

Дык, а после того, как все закончилось, многие "праведники" говорили: а зря мы вас спасали... [Речь идет о тех, кто действительно, бескорыстно и бесспорно спасал: во многих ситуациях не было особой разницы между "спасти" и "взять в заложники".] Или, стыдясь своего тотально и жостко общественно-осуждаемого (!) поступка, уезжают на заработки, возвращаясь через год, продают квартиру/ дом и переезжают в другой район -- потому что не могут жить с клеймом "предателей, продавшихся сартам".

Вообще, это проблема. Люди просто не могут жить рядом, смотреть друг другу в глаза. Но, наверное, как это страшно не прозвучит -- но ситуация, когда одна сторона задавлена нахуй, это единственно возможная ситуация _мира_ в подобном конфликте. А сейчас там, все-таки, мир.     



(Фото не мое; сейчас там нет зелени, хотя снег еще не падал, но руины домов стоят в таком же состоянии.)
Неожиданно возникло желание накропать про беглый визит в примечательный с нескольких точек зрения (в первую очередь, разумеется, с точки зрения еврейского наследия) буковинский городок Вижницу. Я вообще-то за последние десять лет объездил по Украине чуть меньше, чем дохуя, но как-то раньше у меня не было ни особого желания, ни времени и вдохновения писать об этом что-либо связное (скажем, нечто вроде очень черновых заметок для путеводителя), а тут вот захотелось.

Дохуя фотог архитектуры и природы, немного истории и этнографииCollapse )

С одной стороны, Вижница очень типичный украинский провинциальный городок -- без каких-то особо интересных исторических достопримечательностей типа средневековой крепости, как в каком-нибудь Хотине, Белгороде-Днестровском или Меджибоже, без выдающихся объектов религиозного паломничества типа могилы-гробницы Бешта в том же Меджибоже или р.Нахмана в Умани, или какой-то своей уникальной изюминки вроде Софиевского парка в той же Умани. С другой стороны, однако, сложное переплетение сформировавшегося в ходе исторического процесса разнообразного религиозного и этнокультурного наследия вкупе с красивой природой придают ему определенное очарование.

Ежели вдруг кому оная заметка покажется полезной и/или занятной -- не поленитесь плз сообщить мне об этом в комментах, глядишь, я еще когда-нить на что-нить подобное вдохновлюсь.

Памяти друга и учителя

Леонид Александрович считал меня своим учеником -- я так никогда не думал и даже посмеивался, но сегодня я впервые действительно осознал, с бесконечной благодарностью, скольким я ему обязан, и с горечью -- сколькому я у него не научился.

Впервые я увидел его в московской Кунцевской иешиве, зимой 1995/1996 года. Его харизма, внешность библейского патриарха и пропорции тела заставляли нас с товарищами довольно банально шутить, что в период Вавилонских академий он обязательно был бы экзилархом. Помню, в начале нашего общения у нас был конфликт -- впрочем, какой может быть "конфликт" между преподавателем и учеником? Мне казалось популистской его манера, а он меня -- совершенно оправданно -- считал безнадежным идиотом. Мы нелепо пикировались на занятиях.

Сблизились мы значительно позже, с моим переездом в Киев, и это был тот редкий случай, когда чем ближе узнаешь человека, тем больше он нравится. За манерами жизнелюбивого балагура, изысканного ценителя простых удовольствий, изображающего циничного мачо, скрывался необыкновенно тонко чувствующий, невероятно умный и экзистенциально пронзительный человек. Я благодарен судьбе за часы разговоров, проведенных в его кабинете, гостиничных номерах или в кабаках, за те литры водки, которые мы выпили, за километры, которые мы проехали вместе. Ему было жизненно важно общение, он был человеком устной культуры, лектором от Бога. Впрочем, любой талант -- это, все-таки, в первую очередь адская работа над собой. Он был профессионалом в той сфере, которой занимался. Ощущение легкости и изящества полета мыслей, захватывавшее на занятиях учеников, достигалось колоссальной подготовительной работой -- я видел, как усердно он всегда готовился к занятиям, и я мало знаю преподавателей, так ответственно относившихся к своей работе.

Он был невероятно _живой_, получал удовольствие от жизни и щедро дарил его окружающим. Он фонтанировал идеями, историями, притчами, цитатами и головокружительными интеллектуальными построениями.

Вечная память, Леонид Александрович! Ты будешь жить в сердцах всех, кто тебя любил -- и таких людей очень, очень много, и это, наверное, самый главный и самый важный итог, который только может быть у жизненного пути человека.

Благословен Судия праведный.

Твой недостойный ученик.

Tags:

Умань, кладбищенское

Был на старом еврейском кладбище в Умани.

Не хватает зла, как говорила советская продавщица, зла не хватает.

Скотомогильник и огороды на двухсотлетних могилах.

Камни как ребра из земли торчат.

Хуй что прочитаешь даже.

Только овцы пасутся.

Т.е., то что так по всей бывш. черте оседлости - это нормально; но в Умани, блядь, где за год бывают десятки тысяч еврейских паломников и есть большая община постоянно проживающих хасидов - это как-то дико, на мой взгляд.
"Неизвестно, загадывали ли у священных дубов первые караимы, чтобы их религия покорила свет, но караимизм очень быстро распространился среди народов самого различного этнического происхождения..."

Продолжаю писать большую статью о караимах в свете "изобретения традиции". Вашему вниманию предлагается вторая часть текста.

Кто такие караимы и как они появились в КрымуCollapse )

Как же и когда произошел этот дрейф крымских караимов от свитка Торы к священным дубам, от «ихуди» к «хазарам», от «общества нашего древнего Еврейского» к «сформировавшимся на Алтае» «древним караитам», от «наших еврейских законов» к «отдельной четвертой монотеистической религии»?

Безусловно, как всегда бывает в подобных случаях, те, кто задал начальный импульс этому движению совершенно не собирались зайти так далеко. Национальный просветитель караимского народа, великий ученый, исследователь, собиратель древностей, мистификатор и фальсификатор Авраам Фиркович, подделывавший колофоны к средневековым рукописям и перебивавший даты на мацевах в Иосафатовой долине с целью доказательства древности присутствия караимов в Крыму, конечно, не ставил перед собой задачу собрать в итоге своих единоверцев вокруг священных дубов для поклонения Тенгри. Однако именно он сделал первый уверенный шаг по пути изобретения традиции, заведшем крымских караимов так далеко.

Продолжение, как Вы понимаете, следует, а замечания и критика - приветствуются.

UPD: сильно отредактировал весь текст.
Ну и раз благодаря Мадонне мы узнали, что в Украине есть евреи - по поводу тутошней общины. Несколько френдов ужо неоднократно просили меня сориентировать их в многообразии еврейских организаций Украины. Что-то я подобное уже писал; тут оформил более-менее связно и развернуто. Ну шо, запаситесь терпением и читайте, фактаж плюс разные мысли по поводу.

Ахтунг: многабукфф!Collapse )

Буду благодарен за исправления, замечания и пожелания.
...Водила-частник, вполне так русский, судя по роже, в ближнем Подмосковье, по дороге в Салтыковку, рассказывает вдруг про тамошнюю еврейскую общину, которая "и при советской власти, и всегда была, и синагога там у них". "-А знаешь, почему евреи в Салтыковке живут?", спрашивает. "Почему?" "- Еврей - он же что? Ему что надо? Он сосну любит".
Хасиды, стало быть.
Кто не знает - на еврейский Новый год, Рош, тассзыть, а-Шана, в городок-герой Умань, что на Черкасщине, приезжают в паломничество тысячи брацлавских хасидов, поелику именно там похоронен уже почти двести лет основатель это линии хасидизма - р. Нахман из Брацлава. Ну, о р. Нахмане я тут не буду - читайте Бубера, если Вы склонны к самоистязаниям, или смотрите телеканал Интер, если Вы находитесь на Украине (все ли, кто не находятся на Украине - склонны к самоистязанием, спросите Вы? - а я попрошу Вас не занудствовать, ибо не в рабби Нахмане вовсе дело).
Оный достойный муж гарантировал всем, кто придет на его могилу в Новый год, даже из ада вытащить их за волосы. О какой мужик крутой.
И приезжают. В этом году, по разным оценкам, включая ментовские, было этих безумцев (а брацлавские хасиды - самые безумные из хасидов,это я вам как большой хасидовед говорю) от 18 до 24 тысяч. Скромный совковый райцентр на несколько дней становится чем-то одновременно похожим на Лужники в выходной день, Майдан во время революции, площадку перед Котелем на 9-е ава, какой-нибудь оглушительно-шумный курорт типа Эйлата, и т.п.

В ходе праздничных мероприятий евреи вымаливают себе хорошую долю на наступающий год. Многие, особенно сефарды, не вникая особенно в философию, приезжают на могилку р.Нахмана, потому что, во-первых, если ему помолиться, то хрен весь год хорошо стоять будет, а во-вторых, раз р.Нахман на небе замолвит словечко, то и пользоваться оным хреном не зазорно. Ну, я утрирую. Но не очень.

Так вот. Водил меня там раввин, с которым мы общались великолепно: русского-украинского он, конечно, знать не знал, его английский был еще хуже
моего иврита. Т.е., как и я на иврите, на английском ребе пытался говорить, но понимать практически ничего не понимал (что было забавно, поелику я-то вопросы задавал, а он-то - отвечал... я еще не сразу понял, что за хрень он гонит, а потом догадался, что вопросов-то он не понимает...) В конце концов, мы поняли, что я в силу рудиментарного знания немецкого почти понимаю его идиш, и дело у нас пошло на лад...
Но еще до этого, чтобы что-то сказать и тем самым сгладить коммуникативное неудобство, рав Арвум Иде Фиш (так его мама и папа назвали) сказал на своем прелестном английском (стоит добавить, что мы как раз вышли собственно из гробницы): Ну ты же, типа с чистым сердем сюда приехал, и искренними помыслами? Я, натурально, отвечаю, а хуй ли... На чистом иврите (бетех, типа, шекен, бли недер). Он помолчал так и говорит, благостно улыбаясь: Зис плейс из вери спешиал. Ю ноу. Ю маст фил ит. Ё лайф вил чендж. Вери сун. Зетс тру. Ё лайф вил чендж ту беттер. Я ему, типа, а это ниче, что я не еврей, ло, стало быть, егуди? А он мне: Вери гуд ченджез вил ин ё лайф. Вери сун. Рабби Нахман хев а вери стронг пауэр. Оф гуднесс. Хи блесс ю, ай фил. Ё лайф вил чендж.

Стало быть... ох. У нас с женой будет еще ребенок. День моей командировки в Умань был первым днем задержки.
Я вот думаю, достаточно ли были чисты мои помыслы в день моей командировки, что б у меня получилось всю мою гоп-компанию прокормить?
Ох, блядь. На рава надейся, а сам...
Деньги зарабатывай, потому что что еще остается.

Profile

cat
corneliu
Corneliu (Корнелий)

Latest Month

September 2015
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner